人走十年旺鬼神不敢傍：家中如果有这三样东西请您适当的时候请出去！

​​​​​​​比如我知道有一个人，家人在观音圣诞之日去拜敬，他却随口骂了一句脏话。结果他下面的重要部位第二天就出了大问题。于是家人急忙在庙里许愿才愈。按道理他其实也是医生丫！所以我们可以不信，但不能不尊敬。如果没有向佛向道之心，又何必在家里摆放这些东西呢？不如敬而远之。...

桃花位风水布局能催旺桃花运吗：红枫艺术陵园只能起到心理上的安慰与暗示的作用

一个人的桃花运旺不旺，往往与颜值、性格、口才、智商、经济、能力等因素关系密切，与是否进行桃花位风水布局的关系并不大。这些因素如果能占其中几条，即使不进行任何布局，桃花运也不会差到哪去，如果一条都不占，再怎么布局，桃花运也不可能好！...

龙井公墓摆放财神就能催财旺财：从来不摆财神，也不拜财神，但财运却很好

​​​​​​​有些人从来不摆财神，也不拜财神，但财运却很好。从风水学的角度来讲，长时间吸纳旺气的人，即使不摆财神，财运也会很好；长时间吸纳衰气的人，摆再多的财神，财运也好不了。。财神是一种信仰、一种文化，摆放、祭拜财神最多只能起到一定的心里暗示作用，它与风水是两个不同的体系，不会对风水起到任何实质性的影响！...

风水是自然环境对人的影响：燃灯寺公墓环境到底是怎样影响我们的呢?

宇宙能量场包函了宏观世界里的一草一木、一人一物的能量场;更包函了对我们影响极大的微观世界、亚微观世界里的物质的能量场。宏观世界里的物质，我们可用肉眼直接看见;微观、亚微观世界里的物质，我们用肉眼是不能直接看见的。现代科学已经探知的地球磁场、电磁波、可见光、红外线、紫外线、阿尔法及伽玛等各种射线等都属于微观的物质;还没探明的，现代科学暂以“暗物质”论之的未知物质，属于微观、亚微观世界。...

正月初一至初十的生日和禁忌

大年初一早上忌吃稀饭、忌吃荤食与忌吃药，古时后穷人才会吃不起饭而吃稀饭，若于大年初一吃稀饭会导致一整年的贫穷，另外大年初一忌杀生，所以也不适宜吃荤食，因而台语有句俗谚「初一早吃菜恰赢吃一年斋」，初一也尽量不要吃药，除非重病外，健康的人不适宜在这一天吃补药。...

正月民间习俗《金钺消耳》：正月理发死舅舅死舅？思旧？

古语说：正月理发死舅舅，其实不然，查满清朝《礼书》书中记载说，正月理发原意为‘思旧’后传言之，传成了‘死舅’，然正月不理发的说法最早却源于唐朝，唐人称理发为‘消耳’唐朝有一种武器名曰‘金钺’是唐朝用来为十恶不赦的犯人执行死刑，砍头时用的砍刀，而正月在唐朝则称为‘金月’正月理发和起来就是‘金钺消耳’，就是上法场砍头的意思。 ...

恩亲网传统习俗大讲堂：正月初一初二应该禁忌的事

屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨...

闭门生财开门大吉的由来：年夜饭吃什么、有什么讲究、为什么要吃年夜饭、年夜饭的由来

原来吃年饭的时候，家家户户都是开着大门的。玉皇大帝想了解民间疾苦，于是派铁拐李在此时下凡查看。铁拐李是个跛脚叫花仙。因此便在人间吃年饭的时候，提着篮子跛着脚沿街到各家乞讨。讨完饭，他把讨来的东西提给玉皇大帝看，谁家穷，谁家富，一看就知道了。据此，富的，玉皇大帝便命令有关神仙让他一年遭几次灾，不要太富；穷的，则让他发几次财，不要太穷了。...

人死后是不是有鬼魂？设宴祭奠先人是这样做的！

祭祀先人，其实也是家长做给孩子们看的。借祭祀先人，来教育子孙后代勿忘亲情，上当尊老，下当爱幼。对上辈人，活在世上时，要尊敬、要孝顺、要给予生活上的保障。对去世后的长辈，要常加祭祀，经常缅怀。一年四节，不能忘记：清明拜坟扫墓，端午祭祀，七月半鬼节祭祀，以及到过年之时，设宴祭奠先人，烧些冥物、冥币、佛法经文等“迷信用品”给先人，以安慰先人在阴间之灵魂。就犹如去烈士陵园献花圈给革命先烈一般。...

人寿有限在劫难逃四种死亡原因：寿尽而死、意外而死、福尽而死、自如而死

无论智愚贤不肖，死是人人必经的过程，只是迟速有别，种类各异。显贵如秦始皇，虽然可以拥有世间一切，征服天下四海，但是也无法获得长生；高龄如彭祖，纵有八百岁的寿命，从宇宙大化来看，也不过如蜉蝣之朝生暮死。宇宙含灵，乃至一切众生，有生必有死，只是死亡的情况千差万别，各各不同。...

成都恩亲网传统文化：年是伴着童谣唱来的

“小子小子你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，沥沥拉拉二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，糊窗户；二十六，炖猪肉；二十七，宰公鸡；二十八，面粉发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一夜；大年初一街上扭。...

年味并不是物质的丰盛应该是文化的丰盛：大庙会集纳成都民间绝活

“年味，并不是物质的丰盛，而应该是文化的丰盛。” 越来越多的民俗文化活动地出现，让春节年味越来越浓。尤其是参与性的活动多了，更让传统活跃在了人们的生活中，更好地实现了传承和保护。有参与到民俗活动中的游客非常直观表示到，诸如转糖饼、滚灯、斗鸡、跳房、滚铁环、舞龙灯、踩高跷……等等儿时的老传统老游戏，应该越多越好，越常见越好。...

安亲网特殊面膜保证脸谱美观：一秒半的时间变三张脸

“扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方(如腰带上之类)。随着剧情的进展，在舞蹈动作的掩护下，一张一张地将它扯下来。如《白蛇传》中的钵童(紫金铙钵)，可以变绿、红、白、黑等七、八张不同的脸。再如《旧正楼》中的贼、《望娘滩》的聂龙等也使用扯脸。 “扯脸”有一定的难度。一是粘脸谱的粘合剂不宜太多，以免到时扯不下来，或者一次把所有的脸谱都扯下来。二是动作要干净利落，假动作要巧妙，能掩观...

恩亲网川剧变脸由来：抹脸”、“吹脸”、“扯脸”

变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。相传“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽，为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓唬入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。变脸的手法大体上分为三种： “抹脸”、“吹脸”、“扯”。此外，还有一种“运气”变脸。...