风水民俗_ 成都附近有哪些公墓_农村看坟地绝招_墓地哪个朝向最好

成都周边有些公墓的有些位置是绝对不能安葬的！

庄后庄前50米之内至百米不可选坟地，理由是阴侵阳身，处在庄后为脑后打阴钉，其庄主连续出现20－40岁少亡之人（男性为主）假如在庄子前50－100米内有坟名叫滴泪坟，其庄男女...

恩亲网风水阴阳宅寻龙、捉龙秘法

真龙穴，棺木入地三年之内，坟上寸草不长，坟土变潮，越干燥天气表现的越明显，另外，坟上土质变的非常坚硬，如铁如钢，刨之有声，这叫气封顶，证明穴地正在生长河鲜物，如虾、荷花、莲，此坟如能保持18年大功变成。但是在这其间家中会连连出现不顺，甚至出现伤亡，如果18年内破土移坟，将会满门绝后。...

风水上怎么样镇、破龙脉地气：窑烧是最好最快的！

立窖烧土灭龙法：发现此地有龙脉，在龙脉行走或停留处盖砖窑，将其截住，使四十里地的真龙穴全部烧毁。怎样破一个庄子的气脉？在乾位和坤位打塘造井对庄子的气脉就破了。成都有哪些墓地，成都墓地有哪些，成都的公墓在哪里？...

摸金校尉的盗墓：乱世英雄曹操也干了不少发丘掘墓的勾当

《三国志·魏书·文帝纪》）其实，乱世英雄曹操也干了不少发丘掘墓的勾当。袁绍在讨伐曹操的檄文中，所列曹操的主要罪状之一就是盗墓。檄文说：曹操曾亲率士卒盗掘了汉文帝之子梁孝王的陵墓，“破棺裸尸，掠取金宝”；在军队中专门设置了主管盗墓的“发丘中郎将”和“摸金校尉”，从死人身上筹措军饷；曹军所过之处，冢墓悉被毁掘，“无骸不露”。（《后汉书·袁绍传》）曹操称得上是汉末群雄中发丘摸金的“能手”。...

成都红枫艺术陵园价格：奢侈的厚葬其实也是为后人留下宝贵的财富

活人安葬死者的目的，成都红枫艺术陵园是为了让死者安息于地下，以尽慈亲孝子之情，对死者实行厚葬，也应该是出于同样的考虑。然而，埋藏在墓穴中的财物宝货，却招来了一群群偷金摸银的盗墓之徒，这些强人专拣丘垄高大、随葬丰厚的墓冢下手，葬埋愈厚，盗掘愈甚。厚葬不但没能尽到慈孝之情，反而使亡故的亲人暴尸荒野，饱受凌辱。因此，让死者安宁的最好办法，莫过于后事从简，节丧节葬。...

碎尸的目的是为了让鱼吃掉，因为古代藏民将鱼尊为“河神”，尸体被鱼吃掉是很荣耀的事情。孕妇、麻疯病等非正常死亡者，被视为“极不净”之人，实行永葬是对他们的惩罚，而且尸体不得肢解，用皮革裹严，整尸弃之河流，以免沾污了河神之口。水葬的习俗至今仍流行于西藏地区，死者大部分是乞丐、鳏夫寡妇等经济地位十分低下的人。水葬时，将尸体背到河边，或碎割细剔，或白布裹尸，投入洪流。藏南深谷区因为少鹰，无法天葬，死者不论身分高低，多以水为葬。...

形形色色的安葬方式：中国历代的火葬历史虽可追至西汉时期

马可·波罗行纪》详细记载了今敦煌一带居民死后火焚的各种仪式：中加有的学人死之后，家属必须请阴阳先生选定焚尸的日期即所谓“吉日”，日期未到，尸体则停放于家，有的甚至要停放六个月之久。尸体用色彩斑斓的布帛裹覆，放在棺材之中。棺材要做得非常严密，不留缝隙，表面施有各种彩绘，棺内放很多樟脑香料，以除尸臭。停丧期间，每日必陈饮食于枢前桌上，供死者之魂“享用”。...

《西昌地震纪变》为了这次地震整整准备了五十年？！

地震灾难的形成，从自然科学角度而言是一种地质现象。但从道学上而言，世间万事万物皆是天道因缘，由内因和外缘和合而成。地震的外缘是科学意义上的地质变化现象，而起根本作用的内因则是众生的承负所感。所以没有所谓的自然灾害，一切都与人或有情生命的行为因果有关，且其中的承负关系极为深奥复杂、微妙难知，不是我等凡夫所能妄加揣测的。写了一篇疏文来质问府城隍爷，大意是指责城隍爷享受万民香火，却不加以保护。全城这么大，难道都是恶人吗？就连自身为官，也是问心无愧，而儿子竟然死了，自己也受了伤。难道真的是天道不足凭信，神明鉴察也...

坟墓是灵魂安息之所生死轮回的必经之途：伍子胥盗墓挖墓

风水观念也是影响盗墓的重要原因，墓地风水的好坏同吉、凶、荣、辱、贵、贱相联。明太祖朱元璋定都南京后，就开始为自己选择墓地，最后认为钟山的风水最佳，当时钟山的坟地漫山遍野，为了和人争风水，朱元璋下令挖掉这些坟墓，最后终于独占了这块风水宝地。两军交战胜利了，归功于祖坟的风水好，所以想方设法去挖掉对方的坟墓，使其失去祖宗的保佑，自己才能节节得胜。...

我国古代最大的帝陵：富丽堂皇的地宫骊山秦始皇陵

骊山又名蓝田，“其阴多金，其阳多美玉”。骊山南麓的蓝田，自归古以来都以生产美玉而著名。秦始皇陵园布局的主要组成部分，包括有城垣、墓冢、寢殿、陪葬墓、陪葬坑等基本单位，构成一个有机的整体形成了一种崭新的格局;即陵园坐西朝东、墓冢居于城垣内右部，寝殿位于墓冢左侧，整个陵园以墓冢为中心，形成个贯通东西的中轴线。这种基本布局结构，一直影响后代封建帝王陵园的建造。...

古墓里面为什么有许多壁画呢？古墓壁画人间居室装饰的模拟

古墓壁画，是灵魂观念和厚葬之风的产物。唐代是战国古墓壁画第二个繁荣的高峰，佛寺、宫殿中大量使用壁画。唐代著名画家吴道子、阎立本、王维、周舫、韩干等，都绘制过壁画。随着封建经济和社会生活的繁荣昌盛，墓室壁画达到前代无法比拟的发展高峰。唐代在墓室中大量绘壁画，三品以上显贵大官壁画尤其丰富。建国以来发现了许多唐墓壁画，早期的如李寿墓、郑仁泰墓、阿史那墓;盛唐的章怀太子、懿德太子、永泰公主墓。这些墓室的壁画，极为丰富，仅章怀、懿德两墓完整的壁画，合起来就有九十多幅，达七百余平方米。汉代是战国古墓壁画发展的第一个高...