避免阴气邪气的办法：一是可以念护身咒、佩戴一些佛像、护身符、桃木等。保持好自己的心情乐观，如果你的身体较弱，在扫墓过程中尽量不要离开你的大部队，不要单个行动，另外告诉你，做人要厚道尊敬先人，对四周的亡者亦予以尊重，不要胡言乱语。二是拜祭回家前，可以进入饭店，商场等人多的地方，照镜、沐浴、净手，吃顿饭、逛逛商场再回家，也是避免阴气入宅的好办法。

孕妇忌讳去坟地

1、孕妇肚内的小生命需要和谐的孕育环境，坟地的负磁场趋向阴性，会令小生命失去阴阳平衡，因此孕妇不宜到坟地；

2、49天前后办喜事的人也不宜扫墓，喜事是一家人最忙碌之时，大家的情绪都集中在迎宾上，由于情绪高昂，会容易在扫墓时大嘻大笑，造成对坟地不尊重；

身体上有邪气（例如曾做人流）、衰气（例如跟走背运的异性亲热后）、死气（高危病者）的人磁场紊乱，上述人士需要宗教力量平衡，并不适宜把负磁场带去阴气重的地方；

3、坟场四围的环境都是墓碑及树木，墓碑属土，树木属木，木克土，欠缺生气，犯冲太岁之人因木星移动急速造成不安稳和容易错误决定，这个时候最需要的是有生气的地方固本培元；

4、 扫墓的吉日、穿的衣服颜色、站立拜祭的位置也是很讲究。上香的吉凶位置是以墓碑定位，例如某先人的墓碑是坐北（碑上无字的一面为坐）向南（有字一面为向），那么在墓碑前方的（有字一面）左面是东、左上角是东南、前面是南、右上角是西南、右面是西、后面是北。今年清明节孝子贤孙拜祭时，不宜站在墓碑的东北方，宜在西南方拜祭，理由是这天的吉方正好跟先人的磁场相同。

5、不要去太偏僻的地方祭祀，因为祭祀难免要去一些人烟稀少的地方，最好是走人们常走的路，不要在偏远地区踏青，一个是安全方面的考虑。再者是风水观念上的容易沾惹邪气。如果确实需要去的话，建议是多人一起同行为好。

6、扫墓时，要多毕恭毕敬，不要踩到别人家的墓或踢到别人家墓上的供品，否则会给自己带来不利的风水，特别是带未成年人前往的，特别需要留心。

7、如果是女性扫墓去的话，最好是要避开例假的时间，建议怀孕的妇女最好也别去扫墓，在家祭拜下就可以了。

8、如果气场比较弱的朋友，最好是回家跨火盆或洒柚子叶水，以消除负面的能量，在日常生活中也常见有人扫墓回来就会发热或不舒服，用这种方法可以避免。

9、扫墓的场所也是不宜去得过多的，因为有些人自身的正面能量不够强大，去多了就会让气场变得太弱，对个人运势不利。

10、清明扫墓时，以多肃穆为佳，不可妄语，也不可去评论周边墓地情况，总之慎言慎行为好，可以在扫墓结束后，在人气旺的地方走一走，这样可以避免沾染不利。

清明，天气晴明，春光明媚，因清明节空气湿润，要祭祖，阴气浓重，故用“清明”。上坟和下馆子刚好相反，“上”“下”意义至精，带着崇敬、供奉之心拜谒祖先，有高山仰之感，故叫“上坟”；去吃饭消遣、让店小二烹茶端水、伺候自己，下人多的地方、故叫“下馆子”。春季非为忙时，天不热不冷，在清明节为先人整理坟墓成为习俗。坟头塌陷需培土，坟旁水冲需垫土、疏通水沟，坟周围的枯枝败叶需清扫，故叫“扫墓”。立碑多在此时，因立碑是大事需请风水人士谨慎择日，用罗经立向，还需请工匠施工，需提前准备。

祭奠程序；修正墓地——上香——上供品——敬酒——拜祭——放炮；最后折几枝嫩绿的新枝插在坟上，也可以供奉些鲜花，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟后人兴旺，此后可以围坐聚餐饮酒；也可放风筝，甚至互相比赛，进行相关活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，把柳条编成箩圈状，戴在头上，要自造成一段和气的场面，让我们的先人也能看看后人的喜悦和兴旺。清明节上坟只能在节前。具体做法：

一、清理坟周围枯枝败叶，意为扫墓，同时扫去树叶防止火灾。

二、先拿出两份烧纸放在坟头高处，用石块压住。这叫夏天将至，天热了，为先人戴草帽。这一步很重要，因为远处过路的人一眼就看到坟头上的纸了，如果坟头压的纸多，过路人会说，这家下辈人旺！如果清明节后，过路的人没有看到坟头上有纸，就会说：这家下辈没人了！（没见纸，说明没人来上坟），过路人代表天意，过路人的口能定人世的兴衰！因此清明节上坟意义重大！

三、摆供品。先人生前喜爱吃的要尽量准备，品种多，量要少。先人爱喝酒，你就带点酒。那种上坟只拿蒸馍、肉的做法是敷衍了事、孝心不足的表现。供品摆在坟头石桌上，每样东西要解开塑料袋，要有筷子，否则先人吃不到，酒瓶要打开。有的还把供品每样留下些。

四、燃香放炮。点香的目的是便于先人下来，香烟袅袅入云端，先人踏烟来下凡。放炮的目的是改善气场，告知阴阳两界的人、灵，你前来上坟这回事。

五、烧纸。阴阳两界，不管是活人还是死人忙忙碌碌都是为了几张纸。上坟就是活人給死人送钱花。如果不信有灵界，那么，上坟的做法便毫无意义。纸钱事先用一百元人民币按压印制后，逐份点烧，看见一份纸烧完了，再放一份。一大叠纸点着是烧不透的。

烧纸时万不可用棍翻。姜子牙在封神时，唯一不封自己，只说棍头钱就够我用了。别人问他，若干年后，你姜子牙吃什么供奉，姜子牙说：世人上坟唯恐纸烧不透，大多用细棍翻动，凡用棍子翻动的钱都是我的。因此，上坟时万不可用细棍翻动，翻动之钱你的先人得不到，就归姜子牙了。

六、跪拜磕头以示敬重祖先。如果带着孩子上坟，磕头起示范作用，如果你带着儿子上坟从来不磕头，百年后你的儿子上坟会主动磕头吗？

七、检查无火星后方可离开，因上坟引发火灾者不在小数，故要谨慎。无父母的一年上六次坟。清明节、阴历十月初一，俗称“早清明晚十一”清明节要在节前上坟，十月一可在节后。除夕（农历年最后一天），元宵节，父母忌日。

扫墓时间

新坟：指埋葬未超过3年的；笫一次扫墓的时间，选择在清明节前的10天的某一天吉日；笫二次扫墓的时间，选择在清明节前当天；笫三次扫墓的时间，选择在清明节后的10天的某一天吉日。旧坟：指埋葬超过3年的；旧坟扫墓的时间，选择在清明节前后10天的任意一天，不必选吉日。

“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，火纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。

旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

选择清明前后扫墓很合理：春天是一年的开始，这时，万物复苏，草木萌动。按照农历的季节划分，立春至惊蛰前一日为春季第一个月，即孟春寅月，惊蛰后至清明前一日为春季第二个月，即仲春卯月，清明后至立夏前一日为春季第三个月，即季春辰月。在清明节，太阳光的直射位置继续向北纬地区移动，这时北温带地区白昼逐渐变长，黑夜相应缩短，天气逐渐回暖，自然界空气清新，春光明媚，景物鲜明，所以叫“清明”。

堪舆学认为，清明前后正是阳气上升的时候，天地间阴阳之气交换旺盛，正是活人与亡人进行“精神交流”的最佳时间，后人到先人的墓地上去拜祭打扫，会获得一年的心灵平安。先人的陵墓在清明节经过后人的打扫修理和添土护坡，可以防止杂草蔓延和水土流失，使墓地气象一新，生机勃勃。后人看到这种景象会感到祖先的在天之灵已经得到安息，先人虽已逝去，但通过扫墓使先人和后人仍然联系在一起，保持着和谐的关系。应该说，古人定在每年的清明节去扫墓是很合理的。

扫墓7时至17时最好：从堪舆学角度讲，扫墓要选择好时间，最好选在阳气比较旺的时候，一般来说，上午7时后到下午5时前最好，天还没亮和日落西山时不宜扫墓。如果扫墓那天精神不振，可佩戴玉器在身上，据说佩戴玉器可以起到稳定精神的作用。扫墓时要衣着整齐，神情肃穆，不要粗言粗语，大声喧哗，更不能说对亡者不敬的话。扫墓时要专心致志，不要东张西望，不要细看别家坟墓和踩踏别家坟墓，或对别家坟墓评头品足，在墓地照相留念也是不适宜的。孕妇、病人、7岁以下的小孩最好不要去扫墓。

扫墓回来之后，大部分人都感到有些疲劳，这时，应该洗个澡，换一换衣服。按古代习俗，在进家门之前要跨火盆，古人认为这样可以驱除阴气。

扫墓的习俗：清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。

“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。 关于包袱里的冥钱，种类很多。

一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚。

二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有丰都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》。

三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案。

四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”

五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。