入山寻龙：在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。

一个好的阴宅风水能使后代子孙福贵兴旺，一个坏的阴宅风水能使子孙后代贫寒衰败，慎之灭亡。阴宅风水不但要重视形局，立向是阴宅风水的核心，大家要知道当时兴旺完全在立向和理气布局上，形局好只是一个方面，在者形局还得配合理气，理气合局也是风水上最重的要因素，立向水法和元运当运合局，理气布局行成旺山旺向，就会给子孙后代造成人丁兴旺福贵无疑。如果光有形局不结合理气或者水法于元运反局，就会给子孙后代造成人丁财运都会衰败严重还会祸及子孙。

1、龙真穴的 砂环水抱：四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。

2、龙真穴便真 龙假穴便假：龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。 可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。

3、穴的：是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。

4、砂环：砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。

5、水抱：水，是指穴地附近的溪涧，道路、山沟、河流甚至海洋（不是本质意义的水）穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。

6、风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。

小地要寻，大地靠福。一个老人，他一生不信什么风水命运，但他坚信因果报应，所以他一生与人为善，从不做损人利己的事，并且一生修桥补路，虽然自己很穷，但他很乐观，还常资助别人。他八十多岁的时候不疾而终，当安葬的工人把他用棺材抬上山时，在一深坑旁边突然蝇索全断，棺材跌下深坑中，无论工人如何也弄不上来，于是工人只好将他安葬在这深坑中，谁知，这一深坑就是一风水宝地，葬下仅几年，原先贫穷的子孙一下子富了，这正应了“福地自有福人居”的古话。福田就在心田，种什么因，即获什么果，天理昭彰，丝毫无差，本来就不必去论报应，而报应自然就出现。