川西高原上的藏族人民十分喜好歌舞，人们从小受到歌舞的熏陶，个个能歌善舞，用歌舞来表达自已的喜怒哀乐，每至节日盛会，处处皆有歌舞，甘孜藏族自治州尤甚，素有“歌舞海洋”之称。

四川藏族民歌，分成谐体（弦子）、鲁体（山歌）、卓体（锅庄）戈莫（固定词类）等4种，而舞蹈主要有弦子、惹芭、锅庄、踢踏等，歌、舞常常合在一起，边跳边唱，如锅庄、弦子即是如此。

藏族锅庄，是从古老的宗教祈祷仪式逐渐演变而成的一种民族歌舞。它既是一种固定的对歌形式，又是一种舞蹈。其舞姿粗犷豪迈，英勃刚健，有许多模仿鸟兽飞腾跳跃的动作。相传藏族锅庄起源于公元8世纪，西藏建立第一座寺院——桑鸢寺，为庆祝落成典礼而跳的“圆圈舞”（藏语为“卓”或“果卓”），即锅庄。此舞在藏族中最为流行。锅庄流派很多，如新龙锅庄、丹巴锅庄、道孚锅庄、康定锅庄等，各地有所不同。一般为藏族男女青年手拉手或手搭肩，站成圆形，由善舞者领舞，边歌边跳。舞至高潮时，步伐更为整齐划一，蹈声、歌声、乐声交织一起，颇为雄壮。

人们往往于节日之夜，围绕篝火跳舞，通宵达旦。青年人则边跳边相互对歌，一问一答，交流感情。如姑娘唱道：“巍巍的雪山连着天际，你有什么力量将它围起？假如你没有能耐把大山抱住，在这里唱歌不觉得难为情？”小伙子不甘示弱，答道：“巍巍的雪山时时被雾霭笼罩，我的歌声犹如弥漫的薄雾，再高的雪山我也可以抱住，再低的山丘也在我的怀中。”边跳边唱到一定时侯，两人情投意合，便可到旁边幽会去了白塔山公墓。

弦子藏语称为谐、戈谐或嘎谐，“戈”、“嘎”藏语都是圆圈之意，故弦子也称着圆圈舞。领舞之人拉一把羊皮儆的胡琴（即弦子，人们借以称此歌舞），其他人围成一圈，男女各站半圈，顺圈而转，或拢或散，长袖飘曳。弦子歌曲也很美，如有首弦子词为：“对面山头啊!遥遥相望的一片崖申，是谁把悠扬的芦笛轻轻吹奏？吹笛的人啊!我们虽然素不相识，悠扬的笛声却时刻萦绕在心头。”故弦子虽产生于巴塘，但其悠缓、明畅、抒情，歌曲悠扬婉转，舞姿轻盈婀娜，贏得了众多藏民的喜爱，在近百年的时间内，很快便在藏区广为流传。弦子中，人们公认巴塘弦子最美。藏族舞蹈中，惹芭和踢踏舞也流行。

惹芭又称铃懿舞，产生于金沙江边，为民间艺人惹芭谋生手段。这些人走村卖艺，跳舞时一人握铃，一人持鼓，或双双起舞，或一人独舞（有伴奏或伴唱），其舞姿轻捷，舞技高超，得以流传四方。而刚柔兼备、明快豪爽、节奏感鲜明的舞蹈则是踢踏舞，与俄罗斯民族的踢踏舞相类。此舞主要是脚上功夫，旋律和舞步从弱到强，由慢渐快。其中甘孜踢踏舞最为有名。

藏族山歌数量特别多，分成农歌和牧歌两种，高亢、激越，节奏自由，人们根据其当时的心境情感，随意加添装饰音，因此藏区几乎找不到一首完全一致的山歌。藏族民歌高亢嘹亮，婉转悠扬，而其舞蹈热烈粗犷，甩左手拾左脚。当草原上寒风凛凛，一群藏族人民围绕着篝火载歌载舞，火光飘忽，人影闪动，能不令人心向往之吗？