谚云：“庄稼人要得乐，唱戏耍社火。”所谓要社火，便是大家熟悉的耍狮子龙灯、踩高跷、车车灯、抬亭子、打连宵、扭秧歌等娱乐活动。此于民间盛行，至今依然。耍社火一般都在农历正月初8至16日过年期间举行，多是狮子龙灯在前，高跷、连宵、车车灯等随后，沿街游行。打连（年）宵，也叫打钱棍，四川很流行，据说清代中叶便有了。打连宵为一种集体舞，人数不限，一般为20人左右，也有50至60人的。参加者服装整齐美观，男女皆可，或全是男的，或全是女的，若男女都有则分成两队。队中有一个领头人，起领唱和指挥队伍的作用。连宵为一根长约06米的竹棍，缠绕纸条，两端串铜钱，散又名钱棍。每人手执一把连宵，手拍脚打以及拍身体作响。音律单调，多为两节声响：“乒乓叮!瞠噎瞠!”

打连宵的队伍，边走边打，边唱边舞。其舞步有8拍和12拍两种，行进中经常变换队形，如走八字、摆五角星、两队交插等。其唱词各地不尽相同，大多是这样的，领头人唱道“正月呀就把车灯耍呀!”其他人合唱道：“柳哇柳连柳呀!”领唱又道：“二月里就把风筝扎呀!”合唱：“洛哇洛阳桥，登呀海棠花呀!”下面又唱3月4月……，如此一领一合地唱下去。因句末为“柳连柳”故打连宵队伍又称柳连柳队。有首成都竹枝词描述打连宵云：“贫女谋生亦可怜，竹竿凿眼贯青钱。逢人高唱湖南调，柳柳连来柳柳连。”

打连宵之后为车车灯，俗称“车幺妹”，属花灯的一种。车车灯与北方旱船相类，有轿形、车形、船形等几种，用竹子扎架，外糊以纸，彩绘而成。车内有一女子（多为男子扮成），即所谓的么妹，一手执花巾，一手扶车边，另有两人于侧拥车前走。车灯前由一人扮丑角，手拿扇子，边扇边走边逗车内的女子。在年宵、锣鼓等伴奏下，两人边转边唱，边舞边走。幺妹和丑角，或扮成兄弟送亲，或扮成艄公渡人其表演逼真，配合自然，如划“彩船”，女子在带篷的彩船内，手扶船沿，左右摆动，作行船状，而船边艄公则手执桨板划船，两人在表演过滩时，真如急流中行船。

车车灯的唱词各地不一，多是地方性的小曲小调。和打连宵等所唱一样，其唱词以俚俗之词、低级趣味居多。除见景生情，随意编唱外，较流行的有“孟姜女哭夫”、“小姨看外甥”、“探妹”“十怀酒”、“十八摸”等曲词，加上动作身法，有色情挑逗性。因其粗俗，谚云：“养子莫说春，养女莫看灯”。建国以后，车灯唱词变化很大，以歌颂党的伟大、人民的幸福生活等内容为主，趋于健康新颗，而旧词便绝迹。

车车灯外，院山公墓四川其它地方还有形形色色且民间色彩浓厚的蚌壳灯、牛灯、麒麟灯、蝴蝶灯、乌龟灯、莲花灯等等。四川还流行抬亭子。亭子有高亭和低亭两种，由4人抬着沿街游走。高亭又叫彩亭、以木料做成亭架，铁棍做亭桩，外形纸糊彩绘。亭架平台上站一个或几个身着戏服的旦角（多为男扮），饰川中女主角，如白娘子、陈妙常、柯宝珠等。低亭无亭桩。游行时，旦角于唢呐及锣鼓声中，做各种造型拍亭子之盛，无过于三汇彩亭会。渠县三汇镇，以巴河、洲河、渠河三河交汇于此而得名，为交通要地。每年农历3月18日，三汇镇便举行盛大的彩亭会，据说此会为明代人万銮创办。渠县旧志记载：“三月十八……辄饰幼孩为戏装，缚于舆杠上，用机环左右转动异游，沿街者如堵。”这一传统盛会流传至今。届时往往有一二十台彩亭，一台一个故事，全由儿童扮成各种古典戏剧人物，作造型表演。三汇彩亭会民间色彩甚浓，附近人们都赶来观看。

踩高跷、扭秧歌等娱乐活动，系北方传入，四川与外省大致相同。踩高跷于民国时各地流行起来，表演者双脚各绑一节长1米以上的木棍，扮成小说或戏剧人物，作各种造型，动作惊险，难度大。建国以后扭秧歌较为盛行，在欢庆解放和宣传土改、镇反、抗美援朝等活动中，给人们留下了深刻印象。