凉山火把节

节日起源传说最多的，无过于凉山彝族的火把节。有关火把节起源的记载和传说，归纳起来有10多种，其中流传最广的有如下两种说法。种传说是说，很久以前，天上地下相通。某一年，天神恩体古惹派思惹阿比到人间收税，人们因歉收而交不起租税，人间大力士俄体拉巴将思惹阿比打死。天神大怒，发洪水淹没入类，但人们战胜了洪水。天神又放出各种害虫到人间吃百姓的庄稼，俄体拉巴和人们想出治虫办法，在晚上举火烧虫，消灭了虫害，获得丰收，久而久之便形成了节日。

另一种说法则是据西昌旧县志所载：唐朝开元年间，南诏阁逻凤为吞并五诏，于松明楼召集五诏会饮，放火烧楼，五诏俱死。五诏之一邓睒诏妻慈善谏夫勿往，其夫不听，去则被焚。阁逻风见慈善聪慧美丽，以币聘之。慈善不从，闭城而死。滇人于是日燃炬吊之。后来，“滇俗六月二十四日，比户所松焉，燎长丈余，入夜争先燃之，用以照田祈年”，相沿成俗。

建昌竹枝词称道：“赶宴先知去不回，柴楼烟冷尚余哀。而今火树沿成俗，忍使冰心化作灰。”火把节是彝族盛大的节日，传说历史上彝族都过此节，但因习俗变迁，今凉山彝族并不都过此节，盛行此节的主要在凉山西南部的“所地”(彝语，意为小裤脚)土语区各支系，如布拖、普格、宁南等县。每年农历六月二十四五六日共3天举行火把节，最长不超过10天或半个月。各地时间不一，可推前移后，具体时间由各村寨长者，彼此往来磋商，确定吉日灵堂对联，凤凰山陵园，成都殡仪，成都殡葬，皇恩寺陵园。

火把节前一天，各村寨凑钱买头老牛。等到日落西山，夜色茫茫时，以椎把牛击毙，称为“打牛”。然后每家点起一支火把，围牛喊叫，同时吹起竹笛，弹起月琴，尽情歌舞。节日这天，家家饮酒，吃坨坨肉，并杀牲以酒肉敬祖先。人们着新衣，齐集于村寨旁宽敞的坝子上，开展各种富有民族特色的活动，男子们斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤，而妇女们则唱歌、吹口弦、弹月琴。到了夜间，就开始“打火把”。前一两天只在房前屋后游转，到第三天曉上，人们高举火把，或三五成群，或众人一起，遍游山岗田野，满山都是火光。

普格坝子的男女青年，在火把节期间，不论丽睛、昼夜，每人撑着一把黄伞，他们常常通过伞来“相亲”，或伞间“传情”。布拖坝子“打火把”很讲究，也玩得出色。人们用细细的箭竹扎成长长的火把，点燃后清香明亮。夜幕里，众多的火把来往挥舞，形成火龙、火圈等图案。火环转动，火花闪闪，变化多端，忽东忽西，时隐时现，满山遍野星火点点，光簇丛生，蔚为壮观。

夜里人们打火把四游之后，又集中在一起点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌、跳舞，一直闹到天亮。青年男女则通过火把“接火”，点燃爱情之火，或拨动月琴，起舞对歌，彼此有情便成双成对离开，找幽静的地方谈情去了。

次晨，青年们纷纷回家，老人则把火把灰渣扫拢，送往僻远的荒野。有些地方到第三天将火把集中到十字路口焚烧，以示火把节结東。1979年，凉山彝族自治州首府迁至西昌市。是年火把节，远近彝族及其他民族人民共10万人隆重以庆，在传统活动上又增加了文艺演唱、电影放映、体育竞赛、物资交流内容丰富，盛况空前。