金银纸的由来：民间无论祭神或者祀鬼，都要焚烧纸钱，供做神界或冥界的货币。祭神的为金纸，祀鬼为银纸，有关金银纸的由来，民间普遍流传。传说虽不可靠，金银纸风行千年以上，却是不容否认，且早在几百年前，每一种金银纸便有特定的用途，绝对不容混淆误用。

天公金：金纸是民间祭祀神灵不可或缺的东西。民间俗信，金纸乃神界的货币，民间使用各种金纸祭祀神明，之后焚烧供神，乃希望借著这种贿赂，获得神祇的保佑或赐福。天界诸神神格、地位不同，使用的金纸也不相同，天公金为祭祀玉皇大帝或三官大帝所用的金纸，分尺一、尺三见方两种规格，上印有吉祥图案及「叩答恩光」或「叩谢神恩」字样。天公金身价崇，高除玉皇大帝或三官大帝外，不得用来祭祀其他神祀。
 

顶极金：顶极金顾名思义，乃指金纸中身价顶极者，这种金纸自然是玉皇大帝专享的金纸。用上好纸製成，二十五张为一，只两只为足百，十百成千，五千扎成一缚，称为一支的顶极金，长宽为一尺三寸见，方纸上金箔的面积也较其他金纸为大，上印有财子寿三仙图，民间俗称财子寿金，是农曆除夕及天公生日拜天公时，民间用以表示最高诚敬的金纸。

天金：天金亦称天尺金或尺金，因南部地区的天金都印有木尺而得名。台湾北部的天金，上刻一宝卷图型，中有「天金」两大字，每束约一百张，十束称一千，五千为一支，祭祀时都以支为单位，每一支的立面也印有宝卷及天金字样。长约五寸宽三寸半的天金，金箔至少一寸半以上，主要的用途是祭祀地位稍低于玉皇大帝的三界公及天上诸神，或者玉皇大帝的部将，民间形式较简单的拜天公，往往也用天金取代顶极金。

刈金：刈金为任何神祇都通用的金纸，都为长方形，长五寸，宽二点五寸，因金箔的面积不同，分大箔和小箔两　种，大箔用以祭祀神格较高的神；小箔大多用于乡土神祇或其他地位较低的神。

寿金：一般性的神祇，所能享用的金纸，则以寿金为多。因大小的不同　，分为大花寿和小花寿的寿金，大者用以祭天神，小者祭地神土神，长五寸宽三寸半，金箔略小，近年来小花寿渐少见，大花寿渐取代它的功用。 祭祀神灵时最少要烧足百，多则没有限制，完全视善信对神明的所求或诚心而定。

土地公金：土地公金又称为福金，是民间用来祭祀土地金特有的金纸，此外也有人用来祭祀财神爷或家庭神祇。祭祀焚烧时最少需要一支，多则多多益善。

金白钱：以黄纸和白纸合组而成的金白钱，为长方形的纸钱，纸上并不印任何图案、文字，也灴贴金箔或银箔的纸钱。主要的用处是祭祀城隍爷、东狱大帝等神祇部将的金白钱，一般都在主神生日时，特别购来用以犒赏神祇的部属兵卒。

天库地库水库：用金纸成扎，外裹红印花色纸或白色纸而成的天库地库，每十扎为一束，红纸扎的称为天库，外表全白的为地库，顾名思义，乃为敬献天庭和地府的库钱。拜三界公专用~也可用来补运途用。

甲马：甲马是祭祀神明的准纸钱，它并不代表货币，而是马、盔甲和兵士等实物的象徵。

莲座：民间祭典中，也常可见到莲座。用纸摺成，状似莲花而名的莲座，乃自观世音菩萨所乘之莲座衍生而来。 超渡祖灵时，后人焚烧莲座，乃希望藉著这种观音座下的法器，将逝者送往西方极桨世界，因而都用往生神咒纸摺成，造型除向上的莲花外，一般都加有底座。

高钱：高钱为民间祭祀和丧礼之中常见的纸钱，因颜色区分其用途，黄色纸用来祀神，白色专门拜鬼，南部地方则分为五彩高钱祭神，黄色或白色高钱用来拜祭亡灵。高钱也常出现在大神尪仔的脑后，充当神将的头髮。

床母钱：幢母衣又称为婆姐衣，是幼儿出生时，祭拜床母专用的祭品，但并不属于金纸，代表的是衣服料，所以形式颇似绸布料，纸面都印有云或其他图案。

经衣：经衣代表的也是衣服籵，同时还包括其他用品，为专门用来普渡孤魂野鬼的东西，每一张上面都印有衣服、裤子、疏子、髮具、尺、镜子、鞋子．．．等。经衣便是供给好兄弟们的衣饰。

银纸：银纸是专门烧给祖先的货币，台湾人扫墓和祭祖都必用到。

银仔：银仔俗称为小银，福佬人用大银来祭祖，用小银祀孤魂，客家人则用大银祭祀高辈祖先。

库钱：民间俗信认为，每个人出生之前，都必须向阎王借钱投胎转世，死时必须带更多的钱回到阴间，这些带回去的钱也就是库钱。于超渡法会后集中焚烧，子孙则必须手牵著手围成一个圆圈，避免孤魂野鬼前来抢夺。

往生钱：为超渡先人往生之用的往生钱，为方形，长宽都在五寸左右，甚至更大的纸钱，上印有「往生神咒」或者「极乐世界」之类的字样，还有诸多的佛家咒语、莲花图案和佛教标记．．．等，一般都用于丧葬礼俗，为烧给祖先超往生之用。一般人烧用往生钱，大多整束连同银纸焚烧，也有些人折成莲座状，乃为祈亡魂脚踏莲花往西，方早日往生投胎。

改年经：改年经亦称改连经，是一解运、补运时必备的金纸。七张或十张为一束，称为一刀，使用时必须以刀为单位，也可夹上改运纸人一起使用。

改运纸人：改运纸人又名替身，乃是人在遇到恶劣命运，请支神明做主解运时必备的东西。男人持男纸人，女性持女纸人，目的是让解运之人，将身上的危运，转移到纸人身上，请纸人代为受过。无论这些改运纸人的样式如何　，但都仅限用过一次便必须连同改年经一併焚烧，如此才能让纸人把厄运带走。

改运生肖：改运生肖，顾名思义乃是用来解运的十二生肖图，民间用以解运时或过七星桥时，必备的物品之一。无论是改运纸人或改运生肖，解运者持在手中，由道士或法师唸咒施法解运后，必须一併焚烧，让厄运随纸人前去，不要再纠缠活人身。

本命钱：本命钱或称买命钱，是一种印有小人图形或钱币的纸钱，形式相当简单，主要的作用是替自己买命之用。大凡一个人需要解运或补运之时，心裡上必然有运气不好，或者命不好，遇到凶神恶煞之类的阴影存在，为了抛开这些阴影，让解过运的人有较健全的心裡，于是出现各种可祈、可求、可驱邪、可逐煞的纸钱，本命钱则是针对「命不好」之人，用以增强本命或者买命之用。

阴阳钱：阴阳钱，顾名思义，是用来买通阴阳两界的钱，和改年经、本命钱，同属解运钱。主要的作用是祈求本命阴阳福气，换句话说，不只要求活著时命好，连在阴界的福你都先祈求了。

三官大帝钱：天官、地官和水官，合称为三官大帝，为自然崇拜而神格化的神祇之一。民间俗称「天官赐福、地官逐煞、水官补运」!民间烧献三官大帝钱，主要是祈求福气与驱逐邪煞。

太岁钱：太岁钱主要的功用，就是安奉太岁时，焚烧用以祭解的纸钱，不过近年来民间安太岁时，仅焚烧一般的金钱，太岁钱已相当罕见。

花仔钱：补小孩运途专用金纸。

各式祭改小纸：祭改小纸有：地官、水官、天官、阴阳、转轮、阎王、太阳、铜蛇铁狗、五鬼、总马、童子、煞神、牛马将军、地府、改厄、太阴、丧门、12星君、天狗、买命、将军、文武判、注生娘娘、本命、过关、车厄、七星、山神土地、12元神、白虎、路关、亡魂、断桥、前世父母、花公花婆。

粉金：粉金为彩色的金纸，通常用于烧给女神。

中金：中金一帖约二十枚，使用于一般神祇及魑魅魍魉等鬼神。

星君：又称十二星君、十二元神。道家认为人的灵魂为元神，人有十二元神。此种纸钱和解年经一样用于解厄、补运。

五鬼：补运及普渡时烧用。五鬼指阴曹地府裡的小鬼，此类小鬼贪小利、坏心肠，相当难缠，对付的方法即利用「有钱能使鬼推磨」的贿赂方式，将印五鬼字样及五小鬼图案的纸钱烧给众小鬼花用。

替身：又称代身、代人，为一种以竹为骨，粗纸糊成的人形，用于人遭遇不幸或疾病上身时烧用，人形上写有使用者姓名、年龄、疾病，配合三牲祭拜后焚化，以消除灾厄或疾病。

白虎、黑虎、天狗：白虎、黑虎、天狗皆为民间信仰中的凶神，每个年辰都会有犯白虎的人，除烧白虎钱以解厄外，民间会于烧白虎钱三日，将装有饭、菜、豆干、肉等食物的篮子，置于白虎等凶神可接触到的野外。

将军、大王、太帅：神界和人间一样，身份、职位也有贵贱之分，将军、大王、太帅等纸钱是烧给神界中不同等级的神使用的。

大爷二爷、文判武判、牛马将军：大爷二爷（即七爷八爷）、文判武判、牛马将军皆为城隍爷的部属，此为他们专用的纸钱。

婆祖：夫人、婆祖钱为烧给保护安产的临水夫人。

亡云：亡云又称亡魂，指人死后的灵魂，此处所指的亡灵，专指死后没有子孙祭拜的孤骨灵魂，由于某些亡魂乃含恨而死，或是因无人祭拜而纠缠其他亡者（例如抢夺其他亡魂的财物），为了平息这些不安的亡灵，民间于七月普渡时，会烧亡云普渡这些无主孤魂。

火神：火神主要为防火而用。台湾民间发生火灾后，会请道士或锺馗爷来压火煞，此时会烧火神钱以防止火灾再犯。