郫县墓地陵园活人殉葬：人殉始于氏族社会末期奴隶社会达到了鼎峰

不难看出，古代妇女的殉节具有自愿从死的特点。殉节和殉人虽有一定的差别，但两者之间有着内在的历史联系，殉节属于变相的人殉，是人殉在不同历史条件下的另一表现形式。被封建礼学家们津津乐道、推崇备至的殉节，不知夺去了多少无辜女子的性命；更为可悲的是，那些以身殉夫的“烈女”们，至死也不明白她们实际上是充当了封建礼教无谓的牺牲品，只是在封建礼教的“英烈谱”上留下了几滴淡淡的墨汁而已。...

成都院山公墓割体葬、二次葬、洗骨葬

清代的普马族人死，“不论男女，俱埋于掌房之下常行走处。每日以滚水浇之，俟腐取出，以肉另埋，骨则洗净，用缎带盛之，跳舞，藏于家，三年乃葬。遇疾病取用再跳，以为未瘗之骨作祟也”（乾隆《开化府志》卷九）。清末的“六额子”认为，家人患病是由于“祖骨不白所致”，要反复举行三次洗骨仪式：“人死年余，延亲族祭墓，发冢开棺，取骨洗刷令白，以布之。复埋三年，仍开洗如前，如此者三次乃已”。生者不惜损毁自己的部分肌体，并把它慷慨地奉献给逝去的亲人，是为了让死者的灵魂安息而采取的“献祭”行为。...

成都灵堂搭建：屈肢葬的真正意义至今仍是一个难解之谜

秦人盛行屈肢葬，有着深刻的历史背景。周室东迁以后，秦国作为新兴的诸侯国留守关中，长期与西部诸族往来周旋，在这种环境中，秦人就很自然地吸收了西部诸族的文化因素。因此，东周时代的秦人普遍实行屈肢葬，也就不足为奇了。直到汉初，秦人的后裔仍有采用这种葬式的。大约在汉武帝时代，过去各具特点的诸多文化融汇成统一的汉文化，屈肢葬俗遂逐渐消亡。...

大朗佛陵园瓮棺葬：瓮棺葬俗主要流行于原始社会

在五六千年以前，黄河流域正处在母系氏族社会的繁荣阶段。当时，成年人死后一般都安葬在氏族的公共墓大朗陵园多少钱一个，大朗佛陵园,大朗陵园，大朗陵园价格地里，很少使用葬具；对天折的幼童，则采取与成年人不同的埋葬方式：尸体装入陶器之中，埋在居住区的周围。这种以陶器为葬具安置幼童的葬俗，就是“瓮棺葬”。瓮棺葬的葬具多是原始居民日常生活中使用的陶器，如瓮、罐、钵、尖底瓶等。埋葬时先在地上挖好坑，再放入陶瓮或陶罐，把小孩的尸体装在里边，然后盖上一个陶钵或陶盆，并在上面凿一个小洞，最后用土掩埋好。...

成都大朗陵悬棺葬主要流行于南方长江流域和沿海地区

大朗陵园悬棺的葬俗在历史上出现得很早。根据现有的考古资料，时代最早的悬棺葬在福建武夷山地区，这里发现的两具早期悬棺经科学测定年代大约相当于历史上的夏、商时期。上起三代，下迄明、清，这一奇特的葬俗在南中国的少数民族地区盛行了数千年之久。直到现代，台湾红头屿高山族的耶美人，仍保持着悬棺的习俗。用“源远流长”来形容悬棺葬的历史，是恰如其分的。...

吴剑锋告诉您：成都家庭丧葬一条龙的流程和大概费用是多少？

如果亲朋多建议搭设灵堂、如果亲朋少在外地建议不用搭建。灵堂一般建议在居住小区搭建，一般小区都有特定的地方供使用的。搭建灵堂在接到电话1-2小时之内到达指定地点搭建。灵堂丰俭由人价格从最简单1000多起、普通的5000左右、豪华的1万左右、超豪华几万等都有。具体也是根据家属的需求来确定！...

最早产生的各种葬俗习惯有哪些呢？

土葬即用泥土埋葬尸体。它是史前社会出现最早、流传最广、影响最深远的埋弹方式。早在1.8万年前山顶洞人时代就已开始出现土葬，新石器时代仍普遍采用土葬，之后，历代埋葬方式都以土葬为主。火葬也是史前社会人类常用的一种丧葬形式。火葬由来以久，早在石器时代就已实行火葬。江苏常州寺墩遗址号慕和上海青浦金山坟遗址一号，其火葬方式是先将尸体焚烧，待肉体烧毁，尸骨露出青灰色后，再将尸骨培土掩埋。...

最慈善之举动最高尚之道德鸟葬、兽葬、野葬：碎尸喂鹰的天葬习俗

西藏凡人死，不论老少男女，用绳系成一块，膝嘴相连，两手交插腿中，以乎日所著旧衣裹之，盛以毛袋。…其尸放二、三日或五七日，背送剛人场，缚于柱上，碎割喂鹰，骨事于石臼内碎，和炒面搓团喂狗。剐人之人亦有牒巴管束，每割一尸，必得银钱数十枚。长无钱则弃尸于水，以为不幸。这段文字告诉我们，碎尸喂鹰的天弹习俗至迟在清代早期就已经盛行于西藏境内。...

悬棺葬探密：悬棺葬是死后升天思想的反映

悬棺葬是一种非常奇特的丧葬风俗，这种葬俗是人死后不入土埋葬而是将殓尸棺木置于临江、临海或临溪的高峻陡峭的崖壁上。有的棺木距水面100-200米，昂首仰望，撼人心魄!有的地方悬棺重叠相邻搁置在悬崖峭壁的木桩上或岩壁洞穴中，一处竟多达三四十具，其惊险之景令人叹为观止。悬棺的放置方式因时因地而有不同，有的利用岩壁间隙架设棺木，整个棺木皆露在外面;有的在峭壁凿孔，插入木桩固定承托棺木;有的利用天然岩洞及人工凿洞来盛放棺木，往往半露在外面。葬具多为独木凿成，呈长方形，少数则以独木舟船为棺，也有陶器类悬棺。葬式有一次...

恩亲网墓葬考古：瓮棺葬是一种以陶容器为殓葬棺具的墓葬

儿童瓮棺葬的葬具盖上开一个孔，这集中反映了史前人类灵魂不灭的意识。当时的人们不仅认为人是有灵魂的而且灵魂可以脱离肉体而存在，肉体是受灵魂支配的，当人死肉体失去活力后，而灵魂照样活着。当时，人们还相信，灵魂是看不见摸不着的，坟墓是死者灵魂暂时停留或寄居的场所。所以要极力保护好坟墓和尸体。小孩年幼力小，其灵魂也较弱小，所以为了便于小孩灵魂的出入，大人要帮他开一个小门——在葬具钵、盆等上凿一小孔，供小孩的灵魂出去和回归，或是期望小孩的灵魂经常和亲人在一起，或是期望小孩复苏再世。这也体现出成人对小孩的亲子之情。...

恩亲网解惑：成都公墓陵园墓地购买消费到底需要风水老师不？

买墓到底是否真的需要所谓的阴阳老师？修房建屋、婚丧嫁娶通常我们都需要请民间的师傅：阴阳老师！那么就目前的社会而言我们到底在哪些方面需要阴阳风水师傅呢？特别现在的墓地公墓消费！大家通常思维就是需要师傅看看，其实本站客观分析，到底需不需要风水老师...

恩亲网：在成都公墓陵园中购墓墓穴是否要根据八字仙命来定？

如果是有方位的择日（即是造葬、修方），则要弄请该坐山或方位处在该运里是当运还是失运，或者是正零神是否得位，或是正零神颠倒，正零神得位是该选什么样的日子，正零颠倒时该用什么样的日子和方法来补救，更要熟练掌握坐山的大运、流年运、先天运、后天运、山运、水运各管多少年，并且更要知道各运中当令的山有多少个，失运的山有多少个，择日时以先天运为主，还是以后天运为主等这些先决条件，择日师都必须一一明了，所选出来的日子才能万天一失，人们用了能顺顺利利，平平安安，这才是真正的择吉之道。择吉是以天地之道，阴阳平衡为目的！...

墓地靠公墓好不好？坟地周围建筑物吉凶断？

如果个人对风水的要求，不是要当大富豪或大高官，则不用寻龙点穴，只需找一块小吉地便可。吉地的基本要求︰后有靠山（玄武）左方有青龙山右方有白虎山前方有朝山（朱雀）地势略高，不可太低，恐犯水煞、穴地要够乾燥、没有犯山形凶煞，如凹风、恶石射穴、没有犯水形凶煞，如反弓水、直冲的枪煞。不管什么树木，离坟15米以外都属吉祥之树，树木越大越好，特别有大叶子的树为贵，如桑树（桑树叫伞权树）。树如果高大，此家坟中定出贵人，桑树可不超过15米开外，梧桐树也如此，只要不在向上都无妨。要严禁带刺的树木长在坟上。如杨、槐、带刺带针的...

成都公墓安葬咒语：抓土安坟咒、立碑及拉红、碑的高度及立法

在墓穴的东西南北中五个方位上撒下五色土，颜色是按五方五色来区分的。如东侧方绿色的土，南侧方红色的土，西侧放白色的土，北侧方黑色的土，中间则放黄色的土。由长子先在四侧的五色土上用手指写上“财、官、福、寿四字（即北财、东官、南福、北寿），最后在中央五色土写上“旺”字即可。”在棺材（骨灰盒）底的四个角，各摆放金蝉一只，底部的中间则放龙头龟一只。金蝉必须头朝里放，而且头部都是相对着的。龙头龟也叫鳌，其龙头是朝着棺材（骨灰盒）头的方向放置的，放此“龙兽”代表既能化煞，又能旺寿。另外，棺材（骨灰盒）底部还须摆放七星钱...