宗教神灵之地不可建在生旺之地
- 殡仪馆网
- 2019-03-12
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福小莫图大,地理忌妄求。
堪舆地师的十大铁律 “五不” 即: 不妄言; 不妄作; 不自用(自已本人,家族有缘有福人适当用之不忌); 不点真龙乾坤穴;(留待有缘人,由自然去按排)不泄天机;
上好之地在未发迹应验之前不可泄机密 “五要”即: 要与人为福; 要扶贫济弱; 要惩恶扬善; 要保护地脉; 要谨慎授徒;
地师的积德与损德积德:即与人为福;扶贫济弱;惩恶扬善;救人于危;不欺不诈;守口如瓶;福德相当;护地有功;匡扶社禝反之为损德。注:以上古地理要旨可择其善者而为之,择其不善者而改之,望分辨取舍。
太极晕:风水家以为真龙穴,在该穴之地表上,必有五圈浓浅色系各不同的颜色,且如太阳周包裹,层各一色,浓淡浅深,璀璨夺目,有如日之周围,发生重轮之势,一圈之外,复套一圈,故曰:“晕”;“太极”指穴理而言。盖两仪、四象、八卦,至此方显,如水到穷时太极明,故穴晕而以太极冠之也。 夫妇合十:三元派理论,先依元运所主九星数字入中宫,顺布《洛书》九宫,求出元运盘;次依墓穴或宅地的坐山及朝向,视其所属阴阳,并从元运盘中各取出其所主九星数字入中宫,逆或顺布,分别排出山盘与向盘。比较三盘,如其同一宫数字,或山盘与元运盘相加可得十,或向盘与元运盘相加可得十,称之为“夫妇合十”。《沈氏玄空学·论“夫妇合十”》言道:“合十”者,圣人得天地之中,同声相对,同气相求,云从龙,风从虎,有生有形,各从其类之义也。经云:“共路两神为夫妇”,“夫妇”即“合十”之谓。
世俗但知一白坎与九紫离对;二黑坤与八白艮对;三碧震与七赤兑对;四绿巽与六白乾对,颠之倒之,均得合十,而不知坎宫藏一、二、三,离宫藏七、八、九,壬为三,丙为七,癸为一,丁为九,合之皆十也;艮宫藏七、八、九,坤宫藏一、二、三,申宫为一,寅为九,未为二,丑为八,合之皆十也;震宫藏一、二、三,兑宫藏七、八、九,甲为一,庚为九,辛为七,乙为三,合之皆十也。此一卦三山配夫妇之法也。 到山到向:三元玄空理论,先依元运所主九星数字入中宫,顺布《洛书》九宫,求出元运盘;次依墓穴或宅地的坐山及朝向,视其所属阴阳,并从元运盘中,各取出其所主九星数字入中宫,逆或顺布,分别排出山盘与向盘。比较元运所主九星数字及其旺星数字,如该数字,山盘在坐山所在宫位,向盘在朝向所在的宫位,则称之为“到山到向”。
企业、厂房、公共建筑和设施等均以立向和门路和大环境为主,重一片生旺活动之气,忌阳宅之狭小聚集在一点的非流通变化之气,因众人活动之所,物资 流通之地, 舟车运行之所, 气流需不断变化运动,故绝不能选龙穴生气团聚之地, 更不能辟龙脉而建地,如此不仅破坏生气浪费龙穴,反而让不流通团聚的生气变成死气,今见有些时师不明此理胡乱造作,还从没见哪个公司厂房政府楼建在藏 风聚气的山凹里或有青龙白虎的地穴上而发达壮大的,这样的做法只会消亡的更 快.<都天宝照经>中专门讲到坐空方有功,形空气不空,古来军都王候宅何曾 撑着后来龙?